很多单位都有“大师”，不是修电脑的“大师”，就是善于说哲理的“大师”，还有喝酒的“大师”，打牌的“大师”，业务素质精湛的“大师”等等。为什么单位会出现“大师”？

所谓的“大师”并非讲经说法的大师，而是在某一方面做得比较出色的人，这种称呼有点尊敬和戏谑的意思。在业务方面做得比较出色的人被称为“大师”，本单位内部的员工有业务方面的问题，会及时向他请教。他因为获得了“大师”的名号，就要不辞辛苦，给人们免费指导。倘若收费指导，不但不利于业务的开展，而且会引发一定的信任危机。毕竟，单位业务不是他一个人懂，别人也懂，只是他懂得比较多而已。别人凑起来，也能攻克一定的业务难题，只不过用的时间比较多而已。他能够及时给员工们点拨，就算是“大师”指点迷津了。有修电脑的“大师”，经常给单位内部的人免费修理电脑。电脑从稀缺到普及，单位内部始终都缺不了电脑，也缺不了维护人员。有的单位根本没有电脑维护人员，电脑出了问题，直接弄到电脑维修部修理。还有的单位即便有电脑维护人员也不够用，电脑问题太多，不是一两个维护人员能够忙得过来的。于是，单位内部的电脑“大师”稀缺。只要有市场需求，就会有生产。“大师”不是生产出来的，而是自己应运而生的。有专门搞幻灯片制作的“大师”，有专门搞电子文档制作的“大师”，有专门搞图片处理、动画制作的“大师”，还有专门搞硬件维修的“大师”等等，不一而足。只要单位员工遇到了电脑软件或硬件方面的问题，就会想到求助他们。因为他们解决过一些类似的问题，也就成了员工们信赖的人物。

至于喝酒的“大师”，在酒桌上可以呼风唤雨，可以一统江湖。打牌的“大师”，可以在牌桌上左右逢源，接连胜算。不管是喝酒还是打牌，都是一种拉关系的表现。很多这些方面不行的员工，会依赖“大师”调停，让“大师”做挡箭牌，也就把风头让给了“大师”。 “大师”出手，一时风头无两。有的单位居然有买汽车或修理汽车的“大师”，有修理电动车的“大师”，有自己搞装修的“大师”等等。只要是员工自己干了某些方面的事，还干得不错，别人没干过，当别人要干的时候，就会尊称他为“大师”，向他取经。

每一个社会单位具备一定的封闭性，并不是对全社会开放的。单位内部需要经验共享，需要建立互助精神。可是，在严格划分任务的时候，人与人的任务没有太多的重合，即便有太多重合，也不会有很多的合作。人们不会把自己的经验无偿分享给别人，也没那个义务。于是，单位内部就缺乏一定的互助精神，而单位本身需要建立互助精神。领导提倡没用，需要人们自己建立。就好像古代农民建立的原始互助精神一样，在农忙时节相互帮助，在婚丧嫁娶的时候互相帮助，单位内部也需要建立原始的互助精神。于是，就有“大师”应运而生。古代算卦、看相、观风水的人或佛教徒等被称为“大师”，大多要给人们一定的指引和帮助。到了现在，他们还被称为“大师”，却并不能在单位内部造成多大的影响。当然，有的单位存在算卦、看相、观风水、崇信佛教的“大师”，却并不能明说。

单位内部需要互助精神，可是人们大多趋利避害，不喜欢分享自己的经验，也不喜欢做无偿的奉献。于是，就有人把那些有经验的人称为“大师”，让他们无偿分享经验。他们都被叫“大师”了，还有什么推脱的呢？毕竟，单位内部的员工大多都认识，遇到问题大家一起解决，还要“大师”指引，岂不是其乐融融？“大师”出手，会事半功倍。当然，也有“大师”只是懂得一两种技术，遇到更复杂难题的时候，就需要找更专业的人士来解决，要找真正的大师，自己只能退下来。但员工们遇到同类问题的时候，还是首先想到本单位内部的“大师”。求本单位内部的“大师”，有人情关系在那里摆着，没必要到社会上找专业人士花钱处理问题。“大师”不好意思收费，即便电脑坏了，“大师”要修理，也只是动动手，需要换硬件的就直接报给单位主管人员了，不用“大师”付费，也不用使用电脑的员工付费。

“大师”比较稀缺，尤其是单位内部，“大师”并不是很多。要是“大师”遍地走，也就不叫“大师”了，而是“泯然众人矣”。 单位内部的“大师”往往具备一技之长，能够通过一技之长获得同事的信任，即便没有给同事解决问题，也会付出一定的时间和精力，而被尊称为“大师”的名号会促使他们在某些领域搞专业化学习，甚至可以真的把自己培养成技术精湛的大师。为了好名声，主动学习，主动发展，不失为一种学习动力的体现。

单位内部总是有一些“大师”，而且名声响亮。似乎缺乏这种“大师”的单位人际关系并不是很和谐，而有了“大师”的单位人际关系和谐，有原始的互助精神存在，也有超越阶级和身份、地位的普世价值存在。由此来看，单位内部“大师”难得。有了“大师”，就会弥补人际关系以及其他技术关系的漏洞，让单位运转更加高效，让人际关系更加和谐。当然，“大师”不会搞个人崇拜，也不会图名图利。要是搞个人崇拜，图名图利，就不是真正的“大师”。